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プラトンによるTHE REPUBLIC 、ベンジャミン・ジョウェットによって翻訳されました

プラトンTHE REPUBLICは、法律を除いて彼の作品の中で最も長いものであり、確かにそれらの中で最も偉大です。フィレバスとソフィストには、近代的な形而上学への近いアプローチがあります。政治家や政治家はより理想的です。州の形式と制度は、法律でより明確に引き出されています。芸術作品として、シンポジウムとプロタゴラは卓越性が高くなっています。しかし、プラトンの他の対話は、視野と同じ完全性と同じスタイルの完全性を持っていることはありません。他の人は、世界の平等な知識を示すものではなく、新しいものと古いものであり、一つの年齢だけではなく、それらの考えをもっと含んでいることはありません。プラトンのどこにも、より深い皮肉や豊かなユーモアやイメージ、またはより劇的な力がありません。彼の著作の他の著者には、人生と憶測を織り交ぜたり、政治を哲学と結びつけようとする試みもありません。 THE REPUBLIC 、他の対話がグループ化される可能性のある中心です。ここで哲学は、古代の思想家がこれまでに到達した最高の地点に到達します。ギリシア人の間のプラトンは、現代人の中のベーコンのように、知識の方法を考えた最初の人物でしたが、どちらも常に裸の輪郭や形を真実の実体と区別していませんでした。そして、彼らは両方とも、まだ実現されていない科学の抽象化に満足しなければなりませんでした。彼は世界が見た中で最も偉大な形而上学的な天才でした。そして彼の中で、他のどの古代の思想家よりも、将来の知識の細菌が封じ込められています。余計な年齢に非常に多くの思考の手段を提供した論理と心理学の科学は、ソクラテスとプラトンの分析に基づいています。定義の原則、矛盾の法則、円の中で議論することの誤り、物または概念の本質と事故の区別、手段と目的の間、原因と条件の間の区別。また、心を合理的、濃縮性、および不可解な要素に分割するか、または必要かつ不必要なものへの喜びと欲望のものです。これらの偉大な形態の考えはすべてTHE REPUBLICで見つかり、おそらくプラトンによって最初に発明されました。すべての論理的真実の中で最も偉大であり、その哲学の作家の一つは、言葉と物事の違いは、彼によって最も激しく主張されていますが、彼は自分の著作で彼らの混乱を常に避けているわけではありません。しかし、彼は論理的な式で真実を拘束しません - ロジックはまだ形而上学に包まれています。そして、彼が「すべての真実とすべての存在を熟考する」と想像する科学は、アリストテレスが発見したと主張している三段論法の教義とは非常に異なります。