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本傑明·喬維特（Benjamin Jowett）翻譯的THE REPUBLIC

柏拉圖THE REPUBLIC是他最長的作品，除了法律外，當然是其中最偉大的。在菲萊布斯和Sophist中，有更接近的現代形而上學方法。政治家或政治家更為理想。在法律中更清楚地提出了國家的形式和機構；作為藝術品，研討會和Protagoras的卓越表現更高。但是，柏拉圖的其他對話都沒有相同的視野和同樣的風格。沒有其他人表現出對世界的平等知識，或者包含更多的思想，這些思想既是新的又不舊的，而不僅僅是一個年齡，而是一個年齡。在柏拉圖的任何地方都沒有更深的諷刺意味，或者有更多的幽默或圖像，或者更具戲劇性的力量。在他的任何其他著作中，都沒有嘗試將生活和猜測交織在一起，或者是將政治與哲學聯繫起來的嘗試。 THE REPUBLIC是可能對其他對話進行分組的中心。在這裡，哲學達到了古代思想家所獲得的最高點。希臘人中的柏拉圖，就像現代人中的培根一樣，是第一個構想一種知識方法的人，儘管他們倆都沒有將裸露的輪廓或形式與真理的實質區分開來。他們倆都必須對尚未實現的科學抽象感到滿意。他是世界上最偉大的形而上學天才。在他裡面，比任何其他古老的思想家都更重要的是，未來知識的細菌也被包含在他身上。邏輯和心理學的科學已經為蘇格拉底和柏拉圖的分析提供了許多為年齡的思考工具提供的。定義的原則，矛盾定律，在圈子中爭論的謬誤，事物或概念的本質和事故之間的區別，在手段與目的之間，原因和條件之間的區別；也將思想分解為理性，偶然和易怒的要素，或將愉悅和慾望分解為必要和不必要的 - 這些和其他偉大形式的思想都在THE REPUBLIC中找到，並且可能是柏拉圖首先發明的。在所有邏輯上最大的真理中，最偉大的哲學作家最容易失去視線，言語和事物之間的區別是最艱難地堅持的，儘管他並不總是在自己的著作中避免他們的困惑。但是他沒有在邏輯公式中綁定真理，但仍在形而上學中蒙上了掩蓋。他想像的科學“考慮到所有真理和所有存在”與亞里士多德聲稱發現的三段論的學說非常不同。